Humos al norte: ¿Los tiempos violentos nos obligan a encontrar la paz?

El siglo XXI fue presentado como el punto de llegada de la civilización occidental. Superamos la crisis subprime, el terrorismo global y una pandemia sin precedentes modernos. Nada de eso se compara, en escala destructiva, con las dos guerras mundiales, la amenaza nuclear o la división bipolar del siglo pasado. La paz, en apariencia, se sostuvo sobre un pilar tan frágil como eficaz: el desarrollo económico y la expansión del capitalismo como lenguaje común entre naciones. Suena paradójico, pero el mercado hizo lo que los tratados no siempre lograron.

Sin embargo, en los últimos seis años ese andamiaje muestra grietas profundas. La toma del Capitolio por los trumpistas, el intento insurreccional bolsonarista en Brasil, la caída de regímenes en el mundo árabe, la guerra sostenida entre Rusia y Ucrania, el ascenso global de la extrema derecha y la pérdida de horizonte de la izquierda progresista configuran un escenario que Carl Schmitt o Ernesto Laclau reconocerían de inmediato: la política de enemigos, la lógica del nosotros contra ellos. 

La disputa entre Estados Unidos y China por la hegemonía tecnológica y económica añade una capa adicional de incertidumbre, mientras la inteligencia artificial reordena el trabajo, el poder y la guerra antes de que las instituciones puedan regularlo.

En Chile, los humos llegan desde cerca. La retórica de la emergencia, el deterioro del tejido social post estallido, la desconfianza institucional y la amenaza percibida sobre derechos sociales construyen un clima propicio para la política del conflicto permanente. La pregunta no es si los tiempos son violentos. Lo son. La pregunta es si somos capaces de elegir la paz antes de que la violencia nos obligue a pedirla.